Думая об «Аватаре», ко мне пришла мысль, что в нем выразилось одно из ярких стремлений нашей земной цивилизации. А именно желание убежать в первозданный рай, где человек будет счастлив. Это желание можно назвать синдром «Гогена», когда современный человек желает убежать от ужаса своей цивилизации в первозданный природой или Богом рай, где все гармонично и все счастливы. Но, как правило, оказывается, что такого рая нет. Гоген на Таити встретил такую же ужасную цивилизацию. Но даже если он бы попал к аборигенам, которые еще не познали все плоды европейской цивилизации, то не думаю, что он среди них нашел бы идиллию и гармонию, а, наверное, даже бы удивился, что им свойственны те же желания и деяния, как и цивилизованному человеку. Поэтому желание современного человека найти разумных существ, которые умнее, справедливей, гуманней и милосердней быстрее всего даст обратную сторону. Стремление открыть планету-рай, куда мы перенесемся из ада земного, и начнем новую счастливую жизнь, где не будет ни несправедливости, ни голода, ни болезней, это одно еще из утопий наших. О, если б Руссо знал, что человек в естественной среде развиваясь, изолированный от общества, становится просто животным, примером могут служить все эти реальные истории об детях-маугли, то он бы забыл бы о своем учение, и радовался, что он получил, так ненавистное им, аристократическое воспитание. Человек не может развиваться без общества, а основа общества это семья. Все эти утопии, которые вызваны древнем пониманием мира, что в прошлом было хорошо, а сейчас плохо, и нужно вернуться к первозданности, заслужить вновь Рай, ведут лишь к разрушению, а не созиданию общества. Представление о рае существует практически у всех первобытных племенах, и вызвано иным пониманием времени, чем мы его понимаем сейчас. Тогда время было повернуто в прошлое, от времени предков, и будущее воспринималось, как что-то страшное, где ничего хорошего не будет. Отсюда все эти представления о конце света, глобальных катастрофах. И наоборот, прошлое воспринималось, как счастливая пара, как первозданное счастье, где нет смерти, болезней, несправедливости. И что  своими действиями человек должен вернуться в этот мир. А где он мог быть? Только после смерти, вне этой жизни. Вот, люди и верили, что они после смерти вернуться в прошлое, в рай, дарованный богами или богом. И мы, подсознательно помня об этом, также стремимся вернуться в этот рай, только теперь он находиться где-то в космосе, на одной из прекрасных планет. Вот, почему все эти аборигены в фильме «Аватар» находятся, как бы в первозданном образе, в полной гармонии с планетой, где царит любовь и счастье, нет болезней и несправедливости. И смерти нет, ведь если вы посмотрите внимательно, то эти аборигены четко ощущают связь с умершими, которые не умерли, а находятся в сердце планеты. В фильме нет ничего нового, и этот призыв был во все времена. Были и в Древней Греции и в Китае такие мыслители, которые хотели вернуться в этот рай. Видимо, теперь мы, отдавая все эти силы, будем его искать по всей вселенной. И нам остается встретиться с реальными аборигенами, если, коненчо, мы таких найдем, то есть где-то такая планета, где они живут. И тогда мы поймем кто они на самом деле. Только боюсь, что ждет нас большое разочарование.

Остается только, как Гоген, пуститься в Космос, на поиске прекрасной планеты! Хотя, не проще было бы, остановиться нам, и начать созидать здесь и сейчас, хотя бы не рай, но тот мир, где мы оградим себя от того ужаса, что творим сами.

Разговоры о Чехове в честь его юбилея натолкнули меня на одну мысль, которая у меня не возникла при чтении «Острова Сахалин». А именно то, что наши российские (русские) писатели, поэты благодаря своим бессмертным произведениям вовлекали те или иные территории России в ее культурное пространство. Так Антон Павлович Чехов сделал просто для России уникальную услугу, съездив на Сахалин и написав о нем целую книгу. Тем самым он вовлек эту территорию в российское культурное пространство. Мне думается, что самый лучший фундамент для единства территорий это культурное понимания их, а не просто политически-административное подчинение. Не один писатель или поэт так далеко не забирался, как Антон Павлович Чехов, и уже за эту одну книгу Россия должна поставить ему памятник и всегда помнить. Потому что теперь Сахалин неотъемлемая часть России, которая попала в культурную территорию и укрепилась в нашем российском сознании. До Чехова наши поэты и писатели любили писать о Северном Кавказе.

На мой взгляд, одним из факторов социализации российских школьников и студентов могут стать экскурсии и обмен учащихся в школах и ВУЗах различных субъектов Российской Федерации.

Это позволит учащимся ВУЗов и школ увидеть реальную географию страны, ее масштабы территории, познакомиться с такими же ребятами, которые учатся в таких же школах или ВУЗах, познакомиться с культурой и историей других субъектов страны на реальном наглядном пособии.

Проблема заключена в том, что многие, живя в одной точке страны и изучая по учебникам историю, географию, культуры России реально не представляют ее географические масштабы, не могут прикоснуться к живой истории.

Если посмотреть на тех молодых людей от пятнадцати до двадцати лет, то мы можем увидеть разницу в менталитете, мышлении, понимании страны между теми, кто путешествовал по стране или переезжал из одного города в другой и теме, кто никогда не покидал своего родного города или села.

Тем самым мы сможем развить туризм и привить любовь к путешествию, к истории, культуре, показать реальную географию страны, открыть детям, что на другом краю страны живут и учатся такие же ребят, как они. Общаясь между собой, они смогут подружиться, а значит, в последствии не будут испытывать неприязнь, вражду, агрессию по территориальному признаку, этническому, культурному.

Я думаю, что за 15 лет учебы можно раз в год выделить время на культурно-историческую поездку в другой регион страны, встретиться с учениками какой-нибудь школы или ВУЗа в данном населенном пункте.

Я думаю, что за несколько лет учебы можно выделить некоторое время для обмена учениками, чтобы они пожили некоторое время в другом регионе. Но даже важен не сам обмен, а все-таки большее значение имеют сами экскурсии.

Я думаю, что в России очень много городов и мест от Владивостока до Калининграда, которые было бы интересно посетить ребятам, чего только стоят города Золотого Кольца, Санкт-Петербург, такие исторические места, как Бородино, Куликово поле, Прохоровское поле.

На мой взгляд, культурно-исторические экскурсии необходимо включить в федеральную программу образования и составить план посещения определенных культурно-исторических пунктов, распределив его на все время обучения.

Если мы хотим, чтобы дети знали Россию, понимали, любили, и в то же время понимали, что в других регионах живут такие же дети, как они, то нам необходимы такие экскурсии, общения между школами. Если есть культурный обмен между школами разных стран, есть обмен студентами, то внутри России он и подавно должен быть.

Особенно такие поездки, я думаю, надо устраивать для учащихся с Северного Кавказа.

Пост – это отпуск души от суеты, повседневности, рутинных привычек.

В эти первые дни нового года хочется говорить только о любви! И я думаю, что не один из философов, мыслителей не сказал лучше о любви, как Апостол Павел. Слова Павла о любви для меня были откровением, и остаются до сих пор. Словно на меня обрушился водопад освежающей благодати, когда я узрел эти слова. И ничто так не раскрывает сущность вещи, как описание признака ее. Мало сказать, что он молоток. Но и мало сказать, что одна часть железная, другая (ручка) деревянная. Нужны более явные признаки, такие, как: он забивает, выравнивает и т.д. Тогда мы понимаем, что это за вещь. И действительно «по делам их узнаете». Ничто не может раскрыть сущность, как только дела, поступок. И Павел пишет «любовь деятельна». А ведь действительно, она деятельна. Ибо делает, творит этот мир, соединяет людей в единое целое, делает их счастливыми.

Чаще всего писатели пишут о любви, как о сексуальных взаимоотношениях мужчины и женщины, или тех же отношениях, но между одним полом. Но ведь, это не раскрывает сущности любви! Не открывает ее лица. А каково лицо у нее?

И Павел говорит, что ничто с ней не сравниться, ни пророчества, ни чудеса, ни знамения, всё тщетно, всё ничто, если нет любви. И мне бы хотелось, чтобы не только 10 заповедей и заповеди блаженства висели на видном месте, но и 13-ая глава «первого послания к коринфянам», чтобы люди могли узреть, что есть Любовь. Не просто повторять, что Бог есть Любовь, а Любовь есть Бог. И так я дальше просто процитирую эту главу 13 гл. 1-8 ст. «Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я – медь звенящая или кимвал звучащий. Если я имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, - то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы. Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозноситься, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; всё покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знания упразднятся».

И, если бы молодые люди, живя вместе, действительно любили друг друга, то они знали бы, что любовь «всё покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает». И все переносили бы вместе, терпели и были бы вместе до конца жизни, поддерживая друг друга. Если бы власть любила бы народ, то она бы поступали бы по этим словам: «Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозноситься, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине». Власть бы не творила бы бесчинство, не превозносилась, не искала бы своего, не лихоимствовала, не брала тяжких поборов, взяток, не творила бы произвола, не творило бы зло народу, не карала бы невиновных, не делала неправды, а утверждала бы справедливость.

Любовь ищет справедливости. Любовь всегда милует. Любовь созидает жизнь, а не разрушает, объединяет, а не разъединяет.

А получается, что мы и не знаем, что есть любовь. Мы живем вне любви и без любви, а значит, вне Бога и без Бога.

И в конце мне хочется пожелать вам одного: пусть с вами будет истинная любовь! Пусть любовь вас хранит.

Винсент Ван Гог всю свою жизнь стремился к одному отдать свою любовь. Поэтому в начале он решил стать священником. Но когда он понял, что на этот поприще он не может сделать людей счастливее, так как слова церкви расходились с делами и не давали той реальной любви. Винсент становится художником. И первые его картины это отражение крестьянского, рабочего мира, в которых он выражает страдание, боль, надежды, чаяния, радость. Он жаждет наполнить мир цветом любви. Поэтому его картины наполняются светлыми, теплыми цветами. Но художник отвергнут, никому не нужен со своею любовью.

Подсолнухи – это символ любви, которая остается невостребованной. Он тянется к солнцу, чтобы отдать свою любовь, и получить взамен любовь. Но подсолнух остается одиноким. Вся его жизнь – это одиночество, превратившееся в одно страдание во имя любви.

Ван Гог одинок. Можно перенести голод, нищету, отсутствие денег, еды, крыши над головой, на трудно пережить одиночество, не просто одиночество, а именно отверженность. Винсент Ван Гог при жизни был отвергнутым художником, он был в отряде отверженных.

Его любовь отвергли.

Он покончил жизнью. И по иронии судьбы, купили сразу его картину. И мир узрел великого художника, который пел о любви, жаждал открыть людям эту любовь.

Он был пророком любви, но никто не узрел пророка. Пророк был отвергнут. 

В этом мире нет ничего сильнее любви и смерти. Если кто и может победить смерть, так это любовь. И, на мой взгляд, нет лучше памятника любви, как подсолнух тянущийся к солнце, под шляпкой которого можно укрыться во время дождя нескольким людям.   

Лучше всего человек умеет отвергать любовь, и хуже всего он умеет делать, так это созидать ее. И может быть, когда-нибудь человек увидев картины Ван Гога и узнав о его жизни, изменит свою жизнь, и перестанет отвергать любовь.

31-го числа, этот день словно не последний день уходящего года, а конец света. Люди толкаются, стараются все схватить, отдавить ноги, нахамить и везде быть первыми.

Женщины в России делают не салаты, а майонез с различными  индигриентами. Словно у них соревнования кто больше положит майонеза, у того больше счастья будет в новом году.

Утро вечера мудрёнее

Луна ложится двумя желтыми монетами на твои зеленые глаза. И кто-то неизвестный и невидимый, но четко ощутимый, сопровождает тебя в Аид. Ты тихо заходишь в квартиру, тебя встречает уставшая мама, и ты ей так невинно с дрожью в горле говоришь: «Мама, извини, но у меня СПИД».

СПИД, и значит ты умрешь одна. Тебе ехидно, а другим невинно, улыбается луна. Каждый день для тебя теперь жестокая война. С твоих глаз невинности спала пелена.

И чтобы там не пелось в песнях о таких как ты, тебе не станет легче и рядом не окажется друзей. И когда встретит тебя молодой врач, заглянув в твою медицинскую карту, и приступит делать УЗИ, ты с обидой скажешь: «Да, у меня СПИД». А он промолчит, сделав вид, что занят работой.

И ты, захлебываясь в отчаянии, повесишься при взгляде на тебя кровавого месяца. И когда тебя найдет твоя мама, она плача, закричит: «Доча не умирай!» А потом добавит: «Как же глупо дочка вешатся».

Но для таких как ты не доступен рай…

2009

Он достал кофемолку. Насыпал кофейные зерна, и стал их молоть.

- Не убивай нас! Пощади!- кричали зерна. - Нам больно! – доносились умоляющие крики из кофемолки.

Он бросил кофемолку на пол. Его руки дрожали.

Кофейные зерна разбежались в панике.

С тех пор он никогда не пил кофе…

ö2003ö

Она раскрыла халат, и он увидел бледные, плоские шары…

- Иди ко мне! – говорила она ему, сладким и манящим своим голосом. Но он стоял, словно статуя, и не двигался.

Он стоял и не двигался.

- Почему он не идет ко мне?- подумала она.

А он не мог понять сущность и предназначения этих странных шаров.

Шары - не шары…

ö2003